1.社会生活是文学创作的唯一源泉。
这句话是对的。从理论上讲，文学作为意识活动的产物，必然是社会生活的反映。任何文学作品都能在社会生活中找到直接或者间接的依据。文学源于生活，但文学不是对生活机械的简单的照搬，而是能动的反映。社会生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。古代人和外国人创作的成果虽然是从事文学创作必不可少的借鉴，但它们是“流”不是“源”。所以离开了社会生活，一切文学创作都将成为无源之水、无本之木。
2.文学理论来源于文学实践。
这个命题是正确的。（1）一切理论都来源于时间。（2）文学实践的日益丰富与发展，引起文学理论的变化发展。（3）历史上任意一种文学理论的形成都离不开它所属时代的文学实践和前任的文学实践。（4）比如，没有中国古代灿烂辉煌的文化，就没有《诗品》《人间词话》等文学巨著。
3.一部文学作品如果能促进经济基础的巩固和发展，那么它是具有进步意义的。
（1）错误。（2）判断一部文学作品是否进步，不仅要看其对经济基础的影响，还要看其经济基础是何种经济基础。（3）如《红楼梦》《水浒传》的出现对封建社会经济基础具有破坏瓦解的作用。《荡寇志》文采很好，但巩固封建经济基础，是反书。（4）因此判断一部文学作品是否具有进步性关键是看文学作品是否具有人民性。
4.反映剥削阶级的作品都是没有人民性的。
错误。文学作品的人民性表现是多方面的，除了反映的对象外，更重要的是看作者在作品中反映的态度。写劳动人民生活的不一定都有人民性，而写剥削阶级生活的也不一定没有人民性，关键在于作者怎样去写。如果能够站在人民大众的立场上对剥削阶级的荒淫腐败加以鞭笞、批判、讽刺，那么这样的作品是具有人民性的。如晚清谴责小说家李伯元的《官场现形记》。
5.劳动人民创作的民间文学都具有人民性。
错误。不能以作者的阶级出身为标准衡量，关键在于怎样写。劳动人民创作的不一定都具有人民性，如宣扬男尊女卑的作品。剥削阶级创作的不一定没有人民性，如对人民采取同情理解态度的。
6.艺术家对自然（生活）具有双中关系，既是自然（生活）的主宰，又是自然（生活）的奴隶。
正确。歌德的这段话深刻地说明了文学艺术同自然（生活）的关系。一方面，艺术家是自然的主宰，他有自由自主的能动性，他可以凭借自己的理想和想象去塑造艺术形象。另一方面，他又是自然的奴隶，也就是说他必须忠实于自然（生活），依据自然（生活）的本来面目去进行构思、创造，不能脱离开自然（生活）而胡编乱造。这其实就是“文艺源于生活，又高于生活”的意思。